◉ 序
◉ 上卷:问答辨疑(计二十四条)
1、辨正缝针 试读 《管氏指蒙•释中篇》逐句注解 2、辨缝针用法 3、辨格龙定穴各有专主 试读 4、辨针法专主正针为是 5、辨平分六十透地与盈缩龙之是非 试读 6、辨透地甲子起于正针 7、辨透地穿山格龙坐穴之有定法 试读 8、辨天地纪与天地盘之异制 9、辨透地甲子起于先天十二支之亥位 试读 10、辨剪龙经中六十命龙立法之谬 11、辨先天平分六十分金与六十命龙各起甲子于壬初并分配十干之是非 试读 12、辨穿山透地各有定名 13、辨二十四龙气分配之异同 试读 14、辨星宿占山之是非 15、辨日月金水会宫之法 试读 16、辨十二分野 17、辨三盘卦例 试读 18、辨宿度五行 19、辨四历法并周天度 试读 20、辨各家五行 附:各家五行释义并用法 试读 <1>正五行 试读 <2>纳甲五行 <3>三合五行 试读 <4>补:自墓借墓法 <5>补:零正返连珠用法 试读 <6>小玄空释义 <7>玄空辨难八条 试读 <8>详补:洪范辨 <9>四经五行 试读 <10>补:天地二卦四龙折水辨 <11>先天斗首五行 试读 <12>化气五行 <13>天元地元五行 试读 <14>人元五行 <15>宫元五行 试读 <16>八卦五行 <17>浑天五行 试读 <18>纳音五行 21、辨双山与玄空释书者之谬 试读 22、辨阴阳立向 <1>附:净阴释义 试读 <2>附:阴阳孤虚旺相考 <3>附:阴阳多寡真伪辨 试读 23、辨针向子午 试读 24、辨罗经自有常法
◉ 下卷:层数款式(计三十三层)
第一层:论天池 试读 第二层:论先后天八卦 第三层:论阳居八宅 试读 <1>八宅用法 <2>分房定方及巧番八卦总诀并掌图 试读 <3>九星配卦吉凶诀 <4>五星五行相生例 试读 <5>八星五行相生例 <6>九星吉凶返照例 试读 <7>宫位纯杂 <8>九星相遇(此以星辰自相生克言之) 试读 <9>九星五行吉凶图(此以星宫互相生克言之) <10>抽爻换象 试读 <11>扶合制化 <12>附:天机木星门路 试读 <13>天机十字安门局 第四层:论先天经盘十二支 第五层:论五行生旺左旋阳局 试读 第六层:论五行生旺右旋阴局 试读 第七层:详平分顺排先天六十分金并吉凶定局 第八层:平分六十分金宫位 试读 第九层:论纳音五行用法 第十层:论《授时历》二十八宿界限并分度 试读 第十一层:周天三百六十度 第十二层:论古今十二分野 试读 <1>附:十二分野合二十八宿要诀 <2>详补:古分十二州合国朝京省府州县考 试读 第十三层:论《授时历》日躔次舍并月将过宫 <1>附:杨公缝针查逐月节气太阳过宫诀 试读 <2>又:二十四位合十二次合并月将诀 第十四层:论龙向阴阳用法 试读 第十五层:论地卦起坐山九星并天星垣局贵贱 <1>附:地母卦起坐山九星例 试读 <2>二十四位天星垣局贵贱吉凶辨 <3>《三垣步天歌》 试读 <4>补:天文总图 第十六层:论加减缝针二十四向 试读 第十七层:论古制缝针百二十分金 第十八层:论专主正针二十四山 试读 <1>附:二十四山五运六气 <2>补:正五行审龙取论生和克泄阴阳纯杂吉凶定例 试读 <3>纂定二十四龙立向释义 试读 <4>纂二十四位阴阳合局龙向宜忌吉凶水法定局 ①木局正五行 ②火局正五行 试读 ③金局正五行 ④水土局正五行 试读 第十九层:论秘授正针二百四十分数 第二十层:论古制正针百二十分金 试读 第二十一层:分金外卦 第二十二层:论七十二穿山虎 试读 第二十三层 坐穴本卦 第二十四层:二十四节气 试读 第二十五层:论主龙平分六十透地 <1>附:六十龙用法 试读 <2>补:纯净乘气之例 <3>补:阴龙杂气收放之例 试读 <4>补:阳龙杂气收放之例 第二十六层:论六甲轮布管局禽星 试读 论遁甲九宫起子之法 第二十七层贵人禄马 试读 第二十八层:子父财官 第二十九层:论来龙透地内卦五亲四吉三奇八门 <1>附:六十龙分配内卦诀 试读 <2>补:卦无父子财官总诀 <3>补:五鼠遁诀 试读 <4>补:五虎遁诀 <5>补:起禄诀 试读 <6>补:起马诀 <7>补:起阴阳贵人诀 试读 <8>补:截甲法 <9>补:遁四吉会宫要诀 试读 <10>补:持世爻七曜起宿遁四吉诀 第三十层:论平分宿度五行 试读 第三十一层:周天三百六十五度四分度之一 第三十二层:度天度吉凶定局 试读 第三十三层:论开禧二十八宿界限分度并坐度吉凶 附:罗经诀略 试读
1、辨正缝针
更新于2021-08-18 18:10:36

明师或问:罗经阐理气之宗,古今本无二理,亦无殊气,宜其百世之同制,千圣之同法,而无先后彼此之异可矣,何故一针法而有正、缝针之异制?又何一缝针而杨公以壬子同宫,赖公以子癸同宫,若是针位之悬绝,何也?
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明师徐子曰: 缝针之法,杨、赖二公虽是异制,其义各以壬子、丙午为天地之中,而但其所指之中不同也。盖杨、赖以二气之在天地间,自子至已东南司阳,自午至亥西北司阴,故杨公以正针之子午直指缝针壬子、丙午之中。赖公又以缝针之子午直指正针壬子、丙午之中。总之,各取阴阳中分,针法因此而异。二公岂其无见而漫可訾议者!但杨公缝针之壬子同宫者,有合双山三合之宫位,而赖公之子癸同宫者,则于双山宫位不合也。
明师试观古今名术,有不侈谈三合联珠之法者乎?用双山三合,自是不能外杨公缝针之制矣。且予又参之《指蒙•释中篇》所谓“二至阴阳,穷极肇生”之说,亦最与杨公缝针壬子同宫而起子于先天子支之半者,相为吻合也,故予所定罗经之式,其用以格龙则独主正针。其或用以佐立何挨加之法则兼杨公之缝针,而不及于赖有以也。

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附:《管氏指蒙•释中篇》

明师星纪四时次舍,观章于《尧典》,墟分五帝,分野申法于麟笺。八卦兆形于八节,二十四气分布而成一年。四维张而支干错列,四至奠而分至推迁。积闰余于二道,故二十八宿分纬而经周天。知夫历者之法乎,闰无特气,节必加双,而分中始焉。盖始气胚暉而未兆成,中气著象而有常躔。阳生于子,而起日于子半;阴生于午,而起夜于三刻之未。全闰无中气之正位,而斗柄斜指于两辰之间,是则八干四维之至正,乃寂然未动、微然未著之前。惟壬与丙,未形未观,天地之中,必于危张之度。阴阳所生之元,无非干辰初刻之所。推十二支辰,是乃各辰正刻之气移。惟壬与丙,阴始终而阳始穷;惟子与午,阳始肇而阴始生。探阴阳,自始至终之蕴;察天地,南离北坎之原。大哉!中之道也,亶乎,中之不可不及也,亦不可过而失之。不及者可以进,过者不可追。何京房之臆凿,舍四正以深悲。
明师谨按:古有阳生于子,阴生于午之说,非谓午于之初而阴阳便生也。盖阳不生子初而生于子之半,故十一月建子,初气大雪尚属阴气之方终。至于冬至中气而一阳始生,此可知大雪与冬至为阴极阳生之介,正在先天十二支中之子位,而杨公缝针壬子同宫之法,盖本于此,则壬属大雪而子便为冬至矣。阴不生午而生于午之半,故五月建午,其初气芒种尚属阳气之方穷。至于夏至中气而一阴始生,此可知芒种而午便为夏至,却与管氏本籍中所谓“惟壬与丙阴始而阳始穷,惟子与午阳始肇而阴始生”说相吻合,无非谓冬至生于子之半,于卦为复,一阳之始肇也。至南方之丙则纯乾而阳已穷矣。夏至生于午之半,于卦为姤,一阴之始生也。至北方之壬则纯坤而阴已极矣,此所以谓壬丙为阴阳之穷极,子午为阴阳之肇生,生子半而不生子初,总在先天十二支神,子午之半以定之,而大义了了矣。又以时推之,谓凡于辰为初刻之所推,以位各处于先天十二支辰之初故也。十二支辰为各辰正刻之所移,以位各处于先天十二支辰之半而当其正中,故壬为子之初刻,而子则便为子之正刻;癸为丑之初刻,而丑则便为丑之正刻。吾故谓杨公缝针之壬子同宫者,既与时之分初正刻者相妙合,又与月之分初中气者相符契。较之赖而远不相侔者,岂有子癸同宫,谓阳生于子之初,阴生于午之始,可乎?又岂谓十二支辰为初刻之所推,而于辰反为正刻所移,可乎?近世罗经之制,议论纷纷,正为杨、赖二公针法殊异,大纲既不相侔,于是透地穿山,分金度数,节目种种,而盖莫胜其变幻之多揣度其初,皆针法之未定,实使之然也。故予不揣谬妄,独推重乎杨公缝针之可法,此非敢妄加轩轻也,盖法以从一为是,自不得兼此兼彼而自迷于多岐云,高明者详之。

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